■吴秀荣 夏青青

“五四”爱国运动，无疑是中国现代化进程中的一个关键阶段、一个重要节点。回眸一个世纪以来作为“五四”精神核心和动力的民主，其对中国社会的发展和进步，对法治国家的建设功不可没。

民主的启蒙——内忧外患风雨飘摇

外交的失败、民族的危机之下，以陈独秀、李大钊、胡适等为代表的新文化运动的倡导者和领导者，把“德先生”（Democracy）和“赛先生”（Science）介绍给了中国，并认定“只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”，以此唤起了民众朦胧的民主意识。

1919年1月15日，陈独秀在《新青年》上撰文指出，拥护“德先生”，必须反孔教、礼法、旧伦理、旧政治，要宣扬民主，反对封建专制，把矛头直指封建专制的理论支柱儒教思想；拥护“赛先生”，必须反旧艺术、旧宗教，要宣传科学，反对封建迷信和愚昧。热血青年高举“民主”和“科学”两面旗帜，向封建礼教及封建专制思想猛烈开火。

彼时的中国社会经历了几千年漫长的封建专制统治，落后的经济和文化，浓厚的封建专制意识，等级森严的君臣父子关系，根本没有作为国家制度的民主。所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，“朕即国家”，“法自君出”，君主可以一言立法，一言废法......而以陈独秀和李大钊为代表的一批新文化运动的组织者和参与者接受了马克思列宁主义，将新文化运动以及他们的民主思想和民主运动发展到新的阶段。

自此，“民主”就象火炬一样燃起熊熊大火，走进中国人的社会政治生活中，开启了民智、冲破了蒙昧，为我国民主发展提供了十分珍贵的精神财富。

民主的发展——艰难困苦玉汝于成

“五四”运动作为中国新民主主义革命的开端，从最初的示威游行，变为一场促进马克思主义传播与融合的爱国运动，从思想上为中国共产党成立做了准备。

在马克思主义影响下，中国一大批民主主义者转变为共产主义者。他们所追求的民主内容也发生了质的变化，不再是狭隘的资产阶级民主，而是旨在消灭剥削阶级和剥削制度的无产阶级民主，即李大钊所说的“庶民”的民主，“劳工”的民主，真正的人民当家作主。从此以后真正的“彻底地不妥协地”中国民主革命拉开大幕。

中国共产党成立后，便提出要建立一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国，并为之进行了28年艰苦卓绝的斗争。以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义民主理论运用于我国民主建设的具体实践，建立起崭新的社会主义民主政治制度——人民民主专政的人民共和国，使亿万受剥削受压迫的劳动人民翻身得解放，成为国家的主人，开辟了中国民主发展的新纪元。

从历史上看，在我国革命的各个发展阶段，我们党都明确地把人民民主作为奋斗目标和任务之一，在领导人民探索中国特色的民主新路过程中：确立了人民主权、以民为本的原则；确立了全心全意为人民服务的宗旨；阐明了民主与专政的关系；设计创建人民代表大会制度和中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。

改革开放以后，在总结正反两方面经验和教训的基础上，邓小平首先明确指出：没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化；社会主义愈发展，民主也愈发展。

党的十四大明确指出，“人民民主是社会主义的本质要求和内在属性”“没有民主和法制就没有社会主义，就没有社会主义的现代化”。

党的十五大第一次提出探索中国民主政治的建设规律；第一次提出依法治国是我们的建国方略。

党的十六大指出，“发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来”，第一次提出建设社会主义政治文明目标管理，指出“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标”。

党的十七大对民主政治建设作出重大战略部署，明确“要坚定不移发展社会主义民主政治”，第一次明确指出“人民民主是社会主义的生命”，明确了中国特色社会主义政治发展道路，即“坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。”“扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明。”“提高党科学执政、民主执政、依法执政水平，保证党领导人民有效治理国家；坚持依法治国基本方略，树立社会主义法治理念，实现国家各项工作法治化，保障公民合法权益；坚持社会主义政治制度的特点和优势，推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，为党和国家长治久安提供政治和法律制度保障。”

（责任编辑：凌薇）

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